铜石岭 - 铜鼓文化

令人神往的铜石岭
　  铜鼓本是“蛮夷乐器”。“击铜鼓，吹大角，歌舞以为乐。”（《唐书·南蛮列传》）其实，铜鼓的作用并不单纯是乐器了。铜鼓用于祭祀，是神器、娱神；铜鼓用于作战，是指挥作战的信号，因为铜鼓声音宏亮，传播广远，作战时用于传递信息。“欲相攻击，则鸣此鼓，到者如云。”（《隋书·地理志》）铜鼓又是权力的象征。像中原地区王据九鼎代表了王者的身份。“得鼓二三，便可潜号称王。”（《明史·刘显传》）可见铜鼓在俚人心目中的崇高地位。由此，他们不惜血本，竞全族之力，尽毕生之功，苦思冥想、集思广益、精益求精，吸纳中原文化的精髓，结合本民族的文化精华，创造了北流型铜鼓文化。　　

　  北流型铜鼓形体硕大，庄重、朴实，以大鼓居多。全世界面径排名一至八名都是北流型铜鼓，面径在122.2厘米以上。出土于北流市六靖镇水桶庵的大铜鼓面径达165厘米、残重300多公斤，是目前世界上最大的铜鼓，称为“铜鼓之王”。铸造如此大型的青铜器，其工艺之精良，其工序之复杂，与同时期中原地区的青铜器铸造工艺相比，毫不逊色，在某些方面甚至更胜一筹。这就不得不使人对乌浒人——俚人的聪明才干肃然起敬。他们真是了不起的古人类精英。青铜铸造是中国科技的一座高峰。铜石岭不愧是汉唐时期的“中国硅谷”。

　北流型铜鼓的先进技术含量还体现在其装饰工艺、声学原理、铸造工艺等物理、化学诸种科学技术的运用。北流型铜鼓的装饰工艺精美绝伦，是自然主义和浪漫主义高度结合的产物。鼓中心为太阳纹，通体大多为云雷纹，还有水波纹、连钱纹、席纹等等。鼓面塑造立体青蛙形象（除两面最大型铜鼓外）。太阳纹光芒四射，云雷纹变化多端，突出鼓面的青蛙跃跃欲跳。庄重、活泼、稳固、动态。当时的工艺设计师的艺术构思，源自乌浒人——俚人的文化传统。他们的民族崇拜太阳，崇拜云、雷、雨，崇拜青蛙，称青蛙为“蛙神”。把自己民族的图腾崇拜作为铜鼓的艺术装饰，是一大奇想。俚人在铜鼓上运用汉五铢连钱纹，这明显是受到汉文化的影响。说明俚人在运用本民族的文化精髓的同时，注意吸纳汉文化的精华。可以说，北流型铜鼓是土著原生态文化与汉文化结合的优生儿。
　　铜石岭有许多凹坑，分布在山坡上、岭坳里。这些凹坑据说是用来铸造铜鼓的模坑。在西汉到唐代长达一千多年的岁月里，不知道在铜石岭生产了多少铜鼓。现在存世的200多面北流型铜鼓，有的历经二千多年，依然声音宏亮而厚重，10里之外能闻其声。

　铜鼓是乐器，是神器，是权力重器；铜鼓又是综合性的艺术品，集雕塑、绘画、音乐、舞蹈于一身。北流型铜鼓的铸造遗址使铜石岭成为神圣之地。　　铜鼓生产还有许多不为人知的秘密。铜鼓研究是近100年兴起的学科，需要人们坚持不懈，锲而不舍地探讨，不断有新发现。曾经热闹非凡的铜石岭经过长时间的沉寂，又引来了万众瞩目的眼光。从这一点来说，铜石岭又回到了热闹非凡的过去。铜石岭的迎客松对车水马龙的游人不断地鞠躬迎候。那两块巨大的圆石构成的不倒翁，目睹了铜石岭的繁华，衰落，又盼来了新的繁荣。那永不褪色的火焰山，至今依然如焰似火，血气方刚。永不熄灭的火焰山，铸造了古文明的铜鼓之都。今天，火焰山的炉火，点燃了水泥轮窑之火，点燃了瓷窑之火，铸造了北流这个水泥之都 、瓷器之都。中华古文明之火与中国现代化建设薪火相传，愈烧愈旺。^[3]